新時(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山紅色精神面臨的挑戰(zhàn)

(一)多元文化下要堅(jiān)持主流文化。<br /> <br /> 　　隨著改革開放的進(jìn)一步加快,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“多元化”和“信息爆炸”時(shí)代。以互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等為代表的多媒體的飛速發(fā)展給青年帶來(lái)了大量各色各樣的信息。這些信息使青年的思想更加活躍,更加開放,主體意識(shí)更強(qiáng),不可否認(rèn)也給青年的思想觀念帶來(lái)了不良沖擊。在部分青年中,不同程度地存在著不思進(jìn)取、急功近利,幻想不勞而獲、一夜暴富、一夜成名等錯(cuò)誤思想。<br /> <br /> 　　我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中,必須用一種核心的價(jià)值去凝聚和引導(dǎo)青年,這種核心價(jià)值是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和精神支柱。<br /> <br /> 　　那么,什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢? 黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵,明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容,主要包括以下幾個(gè)方面:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。<br /> <br /> 　　作為以愛國(guó)主義為核心的民族精神的創(chuàng)造性傳承,作為以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的創(chuàng)造性的集中體現(xiàn),井岡山精神是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的不可或缺的重要組成部分。因此,弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)于形成核心價(jià)值觀,凝聚力量,構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化具有不可或缺的重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力和精神支柱,越是多元化越需要堅(jiān)持主流文化,堅(jiān)持弘揚(yáng)與傳播包括井岡山精神在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。<br /> <br /> 　　(二)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。<br /> <br /> 　　井岡山精神作為一種特定的民族價(jià)值觀和民族文化觀,在弘揚(yáng)與傳播過(guò)程中涉及一個(gè)傳播技術(shù)和話語(yǔ)權(quán)的問題。伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨,非英語(yǔ)發(fā)展中國(guó)家的民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?？此破降鹊木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)際上存在著明顯的文化不對(duì)等傳播。<br /> <br /> 　　眾所周知,美國(guó)作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)端國(guó),至今掌握著網(wǎng)絡(luò)的核心技術(shù),控制著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的走向。同時(shí),話語(yǔ)權(quán)勢(shì)的失衡導(dǎo)致文化流向的嚴(yán)重傾斜, “美國(guó)式”的西方文化價(jià)值觀得到充分的張揚(yáng)。許多沉迷于網(wǎng)絡(luò)的年輕人在潛移默化中不知不覺地被美國(guó)文化“格式化”,民族的傳統(tǒng)文化對(duì)他們漸漸失去了吸引力與感召力。<br /> <br /> 　　隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的日益普及,美國(guó)文化在傳播的形式上不斷開拓創(chuàng)新,數(shù)字化的多媒體視覺資源也源源不斷地流向各國(guó)的文化市場(chǎng),對(duì)大眾特別是年輕人具有極強(qiáng)的吸引力。為了抵制殖民文化的入侵,各民族國(guó)家尤其是歐洲國(guó)家均在很大程度上采取了文化保護(hù)主義政策:扶植民族文化的創(chuàng)新,限制外國(guó)文化的進(jìn)入。<br /> <br /> 　　對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),大力弘揚(yáng)和培育井岡山精神等民族精神,必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)的前提下走文化創(chuàng)新之路。<br /> <br /> 　　(三)嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與政策界限。<br /> <br /> 　　新時(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山精神,要正確處理好政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系,尤其要注意區(qū)別和把握政治行為與學(xué)術(shù)行為的界限,不斷把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大。井岡山精神的理論研究可以倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由,但我們決不能看著各種各樣的錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤意見和錯(cuò)誤言論到處泛濫,任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)而不加以批評(píng)。倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由,必須以遵守政治紀(jì)律和宣傳紀(jì)律為前提。在任何國(guó)家,學(xué)術(shù)自由都不可能是無(wú)邊界的。學(xué)術(shù)自由絕對(duì)不可以違背國(guó)家憲法,任何國(guó)家都是如此。新時(shí)期弘揚(yáng)與傳播井岡山精神,必須始終不渝地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路,這兩條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于任何學(xué)術(shù)活動(dòng)都是適用的。因此,應(yīng)十分注意區(qū)分學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與政策的界限。不要把學(xué)術(shù)探討中出現(xiàn)的問題當(dāng)作政治問題,也不要把政治傾向性問題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)問題。學(xué)術(shù)問題的研究和討論沒有禁區(qū),理論宣傳和教學(xué)要有紀(jì)律。在事關(guān)政治方向和根本原則問題上,要旗幟鮮明。<br />本文由井岡山紅色培訓(xùn)http://www.ncxztd.com/news_detail.asp?id=198整理發(fā)表<br />