【導(dǎo)語(yǔ)】成人高考中語(yǔ)文這一科目可以算是成考中比較簡(jiǎn)單的科目了，但是如果你因?yàn)檎Z(yǔ)文簡(jiǎn)單而掉以輕心是不好的，還是需要多加練習(xí)的，下面是求學(xué)問(wèn)校網(wǎng)給大家整理的2021年上海成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，供大家復(fù)習(xí)！
1、閱讀下面的文字，完成下列各題。
燈火的溫情
葉延濱
不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影憧憧，或是濃云或是山影或是樹(shù)陰，黑暗在你面前悄然分開(kāi)，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛(ài)和感激之情。
人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車(chē)會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車(chē)在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車(chē)人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴(lài)感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)自一種盲目依賴(lài)和盲目信任。我讀高中時(shí)正值“文革”，深夜值班站崗，四周萬(wàn)籟俱寂，心頭還是害怕的，但回頭看一眼同伴的眼睛，便相信這兩個(gè)小時(shí)不會(huì)出事?，F(xiàn)在回想起來(lái)，因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然。
孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴向你說(shuō)真話(huà)，沒(méi)有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是：荒野無(wú)燈。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣(mài)或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。
人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗 也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份。這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。
說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一境界。能夠不與人伍的獨(dú)釣又是一境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫(xiě)照。
其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢?我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……
(1)作者在文章開(kāi)頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)
(2)第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。(4分)
(3)作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸云的燈……”你怎樣理解這句話(huà)在文中的深刻含意?(5分)
(4)作者說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度?假期你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何?請(qǐng)聯(lián)系全文談你的看法。(5分)
參考答案：
(1)從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。
(2)第一個(gè)指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。
第二個(gè)是指身居鬧市與朋友之中卻感到無(wú)靠無(wú)助的心境。
(3)在作者看來(lái)，人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒(méi)有自我救贖的靈魂。這表達(dá)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅(jiān)守。
(4)這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。
2、閱讀下面的文字，完成下列各題。
在山陰道上 方令孺
撩起窗幕，看初升的紅日，可把它五彩的光華撒在湖上了么?可是，湖水呈現(xiàn)著一片冷清清的鉛色，天空也云氣沉沉。難道今天的旅行又要被風(fēng)雨來(lái)阻擋么?
好久以來(lái)"故鄉(xiāng)"就在吸引著我;百草園和三味書(shū)屋，這些美妙的名稱(chēng)，像童話(huà)一樣，時(shí)時(shí)在我思想上盤(pán)桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，還想看看祥林嫂放過(guò)菜籃子的小河邊……在那濃霧彌漫的黑暗時(shí)代，魯迅先生在那里開(kāi)始磨礪他的劍鋒，終生把持它，劃破黑暗，露出曙光。今天我決定要去瞻仰磨劍的圣地。
湖水輕輕地拍岸，像是贊同我的決心，天空也對(duì)我顯出無(wú)可奈何的氣色。七點(diǎn)鐘我們就從北山下乘車(chē)前去。這時(shí)云霧漸漸稀散，清風(fēng)吹送著月桂的芳香，陽(yáng)光從薄云后面透射出來(lái)，像放下輕輕的紗帳，愛(ài)護(hù)似的，籠罩著大地。
汽車(chē)一轉(zhuǎn)彎，將要到錢(qián)塘江大橋了，我看見(jiàn)高大的六和塔，巋然坐在林木蓊郁的山崗上，背負(fù)著遠(yuǎn)山與高空，下臨浩渺的白水，氣象非常雄偉。
在高樓錢(qián)塘江大橋有兩層，底層走火車(chē)，上層走汽車(chē)，因此說(shuō)像高樓一樣的大橋。一樣的大橋上，俯看江水，像一條瀟灑的闊帶，從西面群山之下，一撇而來(lái)，越流越寬，向東長(zhǎng)逝，到眼睛所能見(jiàn)到的盡頭，水和云都融合成一片混沌。
山川的壯麗和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。
車(chē)在奔馳，風(fēng)在歡笑，將要成熟的晚稻，沉沉地壓在整片大地上。遠(yuǎn)處是重重疊疊、連綿不斷的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉靜，我們的車(chē)子奔跑著，遠(yuǎn)山也像一起一伏的跟著賽跑;蕭山、河橋，剛剛落到眼前，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)退到車(chē)的后面。
中午到了紹興城。
我們走在青石鋪成的古老的街道上，心情是這樣嚴(yán)肅又歡愉，眼睛四處張望，處處都像有生動(dòng)的故事在牽引人。
一片粉墻反映著白日的光輝。新臺(tái)門(mén)的門(mén)口簇?fù)碇蝗杭t領(lǐng)巾。他們一看到新來(lái)的客人，便又簇?fù)磉^(guò)來(lái)，牽牽客人的衣袖，撫弄客人的圍巾，親密地交談，并爭(zhēng)先要領(lǐng)路。我就和這些孩子們一道擁進(jìn)了黑漆的大門(mén)。
這是一座古老樸素的房屋，空闃無(wú)人，可是，這方桌，這條臺(tái)，這窗前的一把椅子都告訴了我們?cè)S多故事，就是在這座房子里，魯迅先生幼年和農(nóng)民兒子結(jié)成朋友;在父親的病中分擔(dān)了母親的憂(yōu)愁;從這里他認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的欺騙與毒辣;被侮辱與損害的究竟是哪一些人!十七歲的時(shí)候，在一個(gè)刮風(fēng)下雨的早晨，帶了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的行裝，辭別了母親，走出這座黑漆大門(mén)，奔向他一生戰(zhàn)斗的長(zhǎng)途。
百草園是芳草萋萋的后院。這是幼年魯迅的樂(lè)園。孩子們?cè)趫@里跑著，笑著，在那兒尋覓，可還有像人形一樣的何首烏?他們又圍在亭子旁邊，仰著頭，望著塑像;孩子們的臉，像朝陽(yáng)照耀下初開(kāi)的百合花，眼睛像星星一樣的明亮，亮著無(wú)限親切愛(ài)慕的光。
一座曲折如畫(huà)的小石橋把我和孩子們引到三味書(shū)屋。書(shū)房里的陳設(shè)，正像魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)的一樣，正中的書(shū)桌上，現(xiàn)在還放著壽老先生手抄的唐詩(shī)。好像這兒剛剛放學(xué)，老先生和學(xué)生們都吃飯去了。
今天，我們的孩子，有了明亮的課室，有了大片的草地，還有細(xì)沙鋪成的球場(chǎng)。他們有了自由廣闊的天地。我這樣想著。突然在腦中出現(xiàn)一座勇士的雕像：
背著因襲的重?fù)?dān)，肩住黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去。
我撫摸著身邊一個(gè)孩子的頭發(fā)，心中油然生出感激的深情。
我正在默默地尋思，一只小手伸過(guò)來(lái)了，又一只，又一只。原來(lái)時(shí)間已經(jīng)不早，他們要整隊(duì)回去了。我們熱情地握手，說(shuō)著：我們還要見(jiàn)面。
回來(lái)的路上，我們讓車(chē)在河邊慢慢開(kāi)行。在靜靜的黃昏里，發(fā)光的小河上，滑著一只烏篷船。船尾坐著一個(gè)農(nóng)民，戴著氈帽，有節(jié)奏地劃動(dòng)一根大槳。河岸上，有時(shí)是稻田，有時(shí)又是開(kāi)著紅花、黃花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一塊石板，牧童從牛角間爬上爬下，牛萬(wàn)般溫存地馴服著。
我不知道這可就是著名的山陰道?
魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫(xiě)過(guò)：
我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹(shù)和枯樹(shù)，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚(yú)，一同蕩漾。……凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此。
生活本來(lái)應(yīng)該是這樣和平、美麗，而且光明，魯迅先生所說(shuō)《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在朦朧的夢(mèng)中見(jiàn)到，即使是夢(mèng)，也被打碎!
今天，魯迅先生在三十年前朦朧中看見(jiàn)的"許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我們祖國(guó)大地上，到處出現(xiàn)了。并將"永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮"。
轉(zhuǎn)過(guò)山路，就看見(jiàn)了反映出幕天幽藍(lán)色的湖水。遠(yuǎn)處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
(選自《中年百年游記精華》人民文學(xué)出版社，2001年版，略有改動(dòng))
(1)“好久以來(lái)，‘故鄉(xiāng)’就在吸引著我”，句中“故鄉(xiāng)”一詞的含義是_______________
______________________________________________________。(4分)
(2)本文可以劃分為三大部分，其中第二部分起自“一片粉墻反映著白日的光輝”，止于_________________________________;該部分的大意是：____________________________ __________________________________________________________________________(4分)
(3)文中，作者引述魯迅先生所說(shuō)的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動(dòng)，永是展開(kāi)，以至于無(wú)窮”這一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情? (4分)
答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
(4)浙江紹興，古稱(chēng)山陰?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》曾載：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！蓖ㄓ^全文，請(qǐng)回答作者為什么將這篇散文題為“在山陰道上”。
答：____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
參考答案：
(1)①魯迅的故鄉(xiāng);②作者向往的精神家園。
(2)“我們還要見(jiàn)面” 具體寫(xiě)參觀魯迅故居和三味書(shū)屋，表達(dá)了作者對(duì)魯迅精神的追尋和頌揚(yáng)。
(3)是為了說(shuō)明魯迅所想望的好的生活在今天已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，贊美祖國(guó)的今天;表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)美好來(lái)來(lái)的堅(jiān)定信念。
(4)與作者游歷魯迅故鄉(xiāng)的旅程相吻合。暗寓旅程中的所見(jiàn)所聞、所感所思的“美不勝收”。(5分)
3、閱讀下面的文字，完成下列各題。
說(shuō)村落閻連科
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間，仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫(xiě)出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫(xiě)出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。
(1)如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”的含意?(2分)
(2)文章以“說(shuō)村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落”是如何“說(shuō)”開(kāi)去的?(4分)
(3)根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落”的完整含義。(4分)
(4)作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法?有什么好處?(6分)
(5)文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?(6分)
參考答案：
(1) 村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。
(2) ①由村落的符號(hào)化和含義的模糊引出話(huà)題。
②再以事例形象地說(shuō)明村落的含義。
③由村落的居住說(shuō)到村落的精神。
④聯(lián)系自己和當(dāng)下社會(huì)，反思村落精神的被遺忘。
或：引題——事例——拓展——反思
(3) ①農(nóng)民的居住地。②詩(shī)意與溫馨。
③愁苦與艱苦。④ 對(duì)自己的麻木與忍耐。
(4) ①表現(xiàn)手法：對(duì)比。反諷。
②好處：深化主題。
(5)①作者的情感態(tài)度：對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾;對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈;喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。
②略。
4、閱讀下文，完成下列各題。
日 歷
馮驥才
我喜歡用日歷，不用月歷。
厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天——便笑嘻嘻地等著我去填滿(mǎn)。我喜歡日歷每一頁(yè)后面的“明天”的未知，喜歡它隱含著一種希望?！懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆?。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是?
每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)“明天”，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。
我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒(méi)用;被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?？墒钱?dāng)我把這一dié( )用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!
別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。
記得1976年唐山大地震那天，我住的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿(mǎn)灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命史中刻骨銘心的珍藏了。
由此，我懂得了日歷的意義，它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人的應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。
然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)系人本的話(huà)題——記憶。人因?yàn)橛洃浂裰?、智慧和變得理智。更重要的是，記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛羁虃€(gè)人化的。所有的個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專(zhuān)事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它的歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日歷上。
然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深xiāng qiàn( )( )進(jìn)記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?
為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫?，保存歲月最好的方式是致力于把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。
(1)根據(jù)文中的注音寫(xiě)出正確的漢字。(2分)
一dié( ) xiāng qiàn( )( )
(2)“有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活”這句話(huà)在文中的意思是什么?請(qǐng)用自己的話(huà)表述。(3分)
(3)作者“喜歡用日歷”的原因有哪些?(3分)
(4)文章以“日歷”為題，后半部門(mén)為什么著重寫(xiě)“記憶”?請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析。(6分)
(5)請(qǐng)你從取材和語(yǔ)言?xún)煞矫?，?duì)本文做簡(jiǎn)要賞析。(6分)
參考答案：
(1)(2分) (1)疊 (2)鑲嵌
(2)(3分)人可能無(wú)法選擇自己的生活境遇，但可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度。(意思對(duì)即可)
(3)(3分)(1)日歷讓作者感受到明天的希望;(2)日歷讓作者思考如何珍惜時(shí)間;(3)日歷讓作者感知到生命的意義。(意思對(duì)即可)
(4)(6分)
(1)作者認(rèn)為我們的日歷大多頁(yè)碼是黯淡無(wú)光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無(wú)光的生活中擺脫出來(lái)，因?yàn)橛洃浥懦馄接梗谷俗兊锚?dú)特。(2)作者認(rèn)為一個(gè)人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動(dòng)地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)每一天的日歷，使自己的人生(日歷)豐富、充實(shí)。因此，作者在文章的后半部分著重談?dòng)洃洝?意思對(duì)即可)
(5)(6分)
(1)取材方面：文章取材于人們生活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法容易引起讀者的共鳴。(2)語(yǔ)言方面：①寓豐富的感情于平實(shí)的語(yǔ)言中。本文的語(yǔ)言是平實(shí)的，卻蘊(yùn)含著作者對(duì)日歷、對(duì)生命的真摯感情，讀來(lái)令人感到親切而有意味。②運(yùn)用了比喻、擬人、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。(意思對(duì)即可)
5、閱讀下文，完成下列各題。
冰心
去年冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信，曾說(shuō)我要盡量的吞咽今年北平的春天。
今年北平的春天來(lái)的特別的晚，而且在還不知春在哪里的時(shí)候，抬頭忽見(jiàn)黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄的遠(yuǎn)引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特別地冷，也顯得特別地長(zhǎng)。每天夜里，燈下孤坐，聽(tīng)著撲窗怒號(hào)的朔風(fēng)，小樓震動(dòng)，覺(jué)得身上心里都沒(méi)有一絲暖氣。一冬來(lái)，一切的快樂(lè)、活潑、力量和生命，似乎都凍得蜷伏在每一個(gè)細(xì)胞的深處。我無(wú)聊地安慰自己說(shuō)：“等著罷，冬天來(lái)了，春天還能很遠(yuǎn)么?”
然而這狂風(fēng)、大雪，冬天的行列，排得意外地長(zhǎng)，似乎沒(méi)有完盡的時(shí)候。有一天看見(jiàn)湖上冰軟了，我的心頓然歡喜，說(shuō)：“春天來(lái)了!”當(dāng)天夜里，北風(fēng)又卷起漫天匝地的黃沙，忿怒的撲著我的窗戶(hù)，把我心中的春意又吹得四散。有一天看見(jiàn)柳梢嫩黃了，那天的下午，又不住地下著不成雪的冷雨，黃昏時(shí)節(jié)，嚴(yán)冬的衣服，又披上了身。
九十天看看過(guò)盡——我不信了春天!
幾位朋友說(shuō)：“到大覺(jué)寺看杏花去罷。”雖然我的心中始終未曾得到春的消息，卻也跟著大家去了。到了管家?guī)X，撲面的風(fēng)塵里，幾百棵杏樹(shù)枝頭，一望已盡是殘花敗蕊;轉(zhuǎn)到了大工，向陽(yáng)的山谷之中，還有幾株盛開(kāi)的紅杏，然而盛開(kāi)中氣力已盡，不是那滿(mǎn)樹(shù)濃紅、花蕊相間的情態(tài)了。
我想，“春去了就去了罷!”歸途中心里倒也坦然，這坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，總之，我不信了春天。
四月三十日的下午，有位朋友約我到掛甲屯吳家花園看海棠，“且喜天氣晴明”——現(xiàn)在回想起來(lái)，那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深?lèi)?ài)的，就欣然地答應(yīng)了。
東坡恨海棠無(wú)香，我卻以為若是香得不妙，寧可無(wú)香。我的院里栽了幾棵丁香和珍珠梅，夏天還有玉簪，秋天還有菊花，栽后都很后悔。因?yàn)檫@些花香，都使我頭痛，不能折來(lái)養(yǎng)在屋里。所以有香的花中，我只愛(ài)蘭花、桂花、香豆花和玫瑰，無(wú)香的花中，海棠要算我最喜歡的了。
海棠是淺淺的紅，紅得“樂(lè)而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不傷”，又有滿(mǎn)樹(shù)的綠葉掩映著，秾纖適中，像一個(gè)天真、健美、歡悅的少女，同是造物者最得意的作品。
斜陽(yáng)里，我正對(duì)著那幾樹(shù)繁花坐下。
春在眼前了!
這四棵海棠在懷馨堂前，北邊的那兩棵較大，高出堂檐約五六尺?；ê笫琼懬缥邓{(lán)的天，淡淡的半圓的月，遙俯樹(shù)梢。這四棵樹(shù)上，有千千萬(wàn)萬(wàn)玲瓏嬌艷的花朵，亂烘烘的在繁枝上擠著開(kāi)
看見(jiàn)過(guò)幼稚園放學(xué)沒(méi)有?從小小的門(mén)里，擠著的跳出涌出使人眼花繚亂的一大群的快樂(lè)、活潑、力量、生命;這一大群跳著涌著的分散在極大的周?chē)?，在生的季候里做成了永遠(yuǎn)的春天!
那在海棠枝上賣(mài)力的春，使我當(dāng)時(shí)有同樣的感覺(jué)。
一春來(lái)對(duì)于春的憎嫌，這時(shí)都消失了。喜悅地仰首，眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春——似乎春在九十日來(lái)無(wú)數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔，只為的是今日在此樹(shù)枝頭，快意恣情的一放!
看得恰到好處，便辭謝了主人回來(lái)。這春天吞咽得口有余香!過(guò)了三四天，又有友人來(lái)約同去，我卻回絕了。今年到處尋春，總是太晚，我知道那時(shí)若去，已是“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！保簛?lái)蕭索如斯，大不必去惹那如海的愁緒。
雖然九十天中，只有一日的春光，而對(duì)于春天，似乎已得了酬報(bào)，不再怨恨憎嫌了。只是滿(mǎn)意之余，還覺(jué)得有些遺憾，如同小孩子打架后相尋，大家忍不住回嗔作喜，卻又不肯即時(shí)言歸于好，只背著臉，低著頭，撅著嘴說(shuō)：“早知道你又來(lái)哄我找我，當(dāng)初又何必把我冰在那里呢?”
(1)“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么?作者說(shuō)這句話(huà)，表達(dá)了什么樣的感情?(4分)
(2)“我不信了春天”，作者為什么反復(fù)這樣說(shuō)?這樣的寫(xiě)法有什么好處?(4分)
(3)“海棠花又是我所深?lèi)?ài)的”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者深?lèi)?ài)海棠的原因。(4分)
(4)結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。(4分)
①作者長(zhǎng)時(shí)間地盼春尋春，為什么最后卻對(duì)“只有一日的春光”深感滿(mǎn)意?
②作者在“滿(mǎn)意之余，還覺(jué)得有些遺憾”，這里的“遺憾”指的是什么?
答案：
(1)吞咽的含義：盡情的享受。
表達(dá)了在寒冬中對(duì)春天的強(qiáng)烈期盼之情。
(2)苦苦等待春天，春天卻遲遲不來(lái);許多次春天剛一露面，就被寒風(fēng)冷雨驅(qū)散;到處尋找春天，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠(yuǎn)引。
欲揚(yáng)先抑，突出下文“一日的春光”。
(3)作者以為：“若是香得不妙，寧可無(wú)香”，海棠雖然無(wú)香，但它淺紅淡白，綠葉掩映，色彩宜人，秾纖適中，充滿(mǎn)生機(jī)。
(4)①“一日的春光”爛漫、驕奢、光艷，使作者感受到快樂(lè)、活潑、力量和生命。
這“一日的春光”酬報(bào)了作者九十日的苦苦期待，作者也不再怨恨春天。
②春天來(lái)得太晚，讓作者等待得太痛苦。
6、閱讀下面的作品，完成下列各題
碧云寺的秋色
北京西山碧云寺是一個(gè)大寺院，又是一個(gè)大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹(shù)木或花草。那些樹(shù)木，種類(lèi)繁多，其中不少還是活上了幾百歲的參天老干。寺的附近，那些高地和山嶺上，樹(shù)木也相當(dāng)繁密。
我是中秋節(jié)那天搬到寺里來(lái)的，在那些繁茂的樹(shù)叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。
半個(gè)月過(guò)去了。寺里有些樹(shù)木漸漸開(kāi)始在變換著顏色。石塔前的柿子樹(shù)，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒(méi)有動(dòng)搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。
不論這里那里的爬山虎，都急速地?fù)Q上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤……我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹(shù)的爬山虎，平日，我們沒(méi)有注意到它跟槐樹(shù)葉子的差別。幾天來(lái)，可大不同了。槐樹(shù)有一些葉子漸漸變黃，可全樹(shù)還是綠沉沉的。而爬山虎的無(wú)數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹(shù)干上、樹(shù)枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽(yáng)光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹(shù)反襯得美麗可愛(ài)了。
釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹(shù)，泉水院石橋邊的那株黑棗樹(shù)……它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀(jì)念堂一株娑羅樹(shù)的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹(shù)的葉子也大都變成咖啡色的了。
自然，那些高聳的老柏和松樹(shù)還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。槐樹(shù)的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不能代替它，也不能概括它。
古代的詩(shī)人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過(guò)去許多“悲秋”的詩(shī)篇或詩(shī)句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實(shí)，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個(gè)叫人感到愉快的時(shí)辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒(méi)有根據(jù)的一句贊語(yǔ)。
在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長(zhǎng)、繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹(shù)木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的……五顏十色，把山野打扮得像個(gè)盛裝的姑娘。加以這時(shí)節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們?cè)鯓右环N歡快的感情啊。
我們曉得古代詩(shī)人所以對(duì)秋風(fēng)感喟，見(jiàn)黃葉傷情，是有一定的社會(huì)生活的原因的。詩(shī)人或因?yàn)橥槿嗣竦目嚯y，或因?yàn)閭總€(gè)人遭逢的不幸……那種愁哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來(lái)。即便如此，也并不是所有的詩(shī)人面對(duì)那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚(yáng)紅葉的生機(jī)與美麗;“扁舟一棹歸何處?家在江南黃葉村”，詩(shī)人對(duì)于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹(shù)青山好放船”、“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”……這此美麗的詩(shī)句也都遠(yuǎn)離“滿(mǎn)山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”是對(duì)立的;但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進(jìn)代里的詩(shī)人，對(duì)于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒(méi)有權(quán)力判定，過(guò)去一切詩(shī)人對(duì)于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。
(取材于鐘敬文的同名散文)
(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.本文對(duì)秋葉的描寫(xiě)采取了有詳有略的技巧，著重描繪了得秋意之先的爬山虎，而對(duì)其它樹(shù)種的葉子則點(diǎn)到即止。
B.作者對(duì)急速換上新裝的爬山虎傾注了熱烈的贊美之情，意在對(duì)老柏和松樹(shù)的“保守”表達(dá)自己的不滿(mǎn)和批評(píng)。
C.作者在行文過(guò)程中用對(duì)比的手法具體描述了夏日花園之美，借此突出多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)與風(fēng)格。
D.古代詩(shī)人寫(xiě)下了許多“悲秋”之作，從“滿(mǎn)山紅葉”中見(jiàn)出“離人眼中血”，這與詩(shī)人的生活背景有一定關(guān)聯(lián)。
E.在結(jié)尾一段，作者援引了一系列描寫(xiě)秋色的詩(shī)句，是為了證明中國(guó)古代詩(shī)人見(jiàn)秋葉而傷情是完全不足取的。
(2)請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)第三段結(jié)屬畫(huà)線的一句話(huà)：“它來(lái)得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了?！被卮鹣旅鎲?wèn)題。(5分)
①這句話(huà)在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么?(3分)
②作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里?(2分)
(3)本文大量運(yùn)用描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，這與文章主旨有什么關(guān)系?產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?(5分)
(4)文章結(jié)屬說(shuō)：“‘現(xiàn)在’跟‘過(guò)去’是對(duì)立的;但是，在歷史的長(zhǎng)河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流?！苯Y(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
參考答案：
(1)(4分)A、D
(2)(5分)
①直接觸發(fā)了作者對(duì)秋色的集中描寫(xiě)，起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。
②彰顯了秋色的突如其來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的驚嘆。
(3)(5分)
第一問(wèn)：
文章表達(dá)了作者對(duì)秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達(dá)了作者對(duì)審美體驗(yàn)和社會(huì)生活關(guān)系的理解。描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，凸顯了文章主旨。
第二問(wèn)：
在藝術(shù)效果上，則寫(xiě)出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性：給人以一種視覺(jué)的享受，富于藝術(shù)感染力。
(4)(4分)
作者通過(guò)對(duì)古代詩(shī)人贊美秋色的詩(shī)句的引用，說(shuō)明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過(guò)去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。
7、閱讀下面的作品，完成各題。
給“書(shū)蟲(chóng)”當(dāng)夫人
“書(shū)蟲(chóng)”是我母親送給我先生的雅號(hào)，他敬受不辭。說(shuō)他是“書(shū)蟲(chóng)”，自然與書(shū)有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾州五載，家中藏書(shū)少說(shuō)也有兩萬(wàn)冊(cè)。當(dāng)我們還住在舊居時(shí)，已是書(shū)滿(mǎn)為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿(mǎn)了書(shū)，于是吾家有電而無(wú)視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書(shū)籍終于統(tǒng)一歸置天頂天立地的大書(shū)架里了，我還特意給先生買(mǎi)了一張非常寬大的寫(xiě)字臺(tái)，好讓他有個(gè)寬松、舒適的讀書(shū)寫(xiě)作之地。然而好景不長(zhǎng)。不知覺(jué)之間，寫(xiě)字臺(tái)四周又摞滿(mǎn)了書(shū)，形成高高矮矮的“書(shū)筍”，光潔的臺(tái)面不久也被各種書(shū)稿覆蓋，連喝水杯也沒(méi)有容身之地。對(duì)此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫(xiě)字臺(tái)，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序——他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是‘意識(shí)先于存在’?！币?jiàn)此問(wèn)題已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫(xiě)字臺(tái)了。
先生的藏書(shū)不僅耗盡了他大半生的積蓄，也耗去了他大半生的時(shí)間。從日出到日落，從周一到周七，從春夏到秋冬，只要他在家，除了吃飯、睡覺(jué)，便可以不挪窩鍛造地讀他那些永遠(yuǎn)讀不完也永遠(yuǎn)讀不厭的書(shū)。母親關(guān)于“書(shū)蟲(chóng)”的靈感大抵由此而來(lái)。即使是旅途中，他與書(shū)的關(guān)系也難以“離間”。記得有一次他與幾位同道乘火車(chē)去外地開(kāi)會(huì)，我特意買(mǎi)了一副撲克給他帶上，供他們一路消遣。出差回來(lái)他連聲向我道謝。原來(lái)他一上車(chē)，便把撲克送給另人玩，自己卻借此抽射去讀書(shū)了。我曾經(jīng)問(wèn)他：如今商海大潮洶涌澎湃，讀書(shū)人是否知道錢(qián)多的好處、生活享受的樂(lè)處?他抬頭望了望我，不無(wú)歉意的說(shuō)：“知道，怎么不知道。可我們這一代起碼被耽誤了十年讀書(shū)和研究的時(shí)間，只有全力拼命趕才行啊?！闭f(shuō)完，仍埋頭讀書(shū)。從此，我也不好再用這樣的問(wèn)題為難他了。有時(shí)，看到一些商界朋友“婦唱夫隨”，雙雙出入于各種消費(fèi)與娛樂(lè)場(chǎng)所，我也不免有點(diǎn)失落。但有一點(diǎn)，我心里是篤的：我的這位仁兄決不會(huì)有外遇，只要他有書(shū)。為了節(jié)省一切時(shí)間來(lái)讀書(shū)、研究，他甚至不愿裝修新居，說(shuō)是裝修好了，就得打掃、維護(hù)，時(shí)間花得太不值，末了還引經(jīng)據(jù)典道：“這就叫做‘不為物役’?！蔽抑缓脽o(wú)可奈何地回他一句：“但為書(shū)癡?！?/p>
先生讀書(shū)破萬(wàn)卷，但自己的論著并不很多。與那些著作等身的學(xué)者相比，他不算高產(chǎn)。我有時(shí)嗔輕他動(dòng)作太慢?？擅慨?dāng)我看到他那些寫(xiě)得一絲不茍的手稿，讀到那些像他的人品一樣不容置疑的文字時(shí)，我不能不心悅誠(chéng)服。說(shuō)來(lái)，我的先生既不風(fēng)流倜儻，也非有錢(qián)有勢(shì)。當(dāng)初吸引了我、使我心甘情愿以身相許的，正是他那些寫(xiě)得工整雋秀而又樸實(shí)無(wú)華的情書(shū)。現(xiàn)在我常常是他的文章的第一讀者。他總是謙虛地說(shuō)想聽(tīng)聽(tīng)我的意見(jiàn)，于是關(guān)于他的或者別人的作品的討論便成了我們之間交流最多的內(nèi)容。有時(shí)我也會(huì)不經(jīng)意地把自己工作中的酸甜苦辣說(shuō)給他聽(tīng)，他總是聚精會(huì)神地聽(tīng)著，很少插嘴，只是在重要問(wèn)題上才發(fā)表些意見(jiàn)。起初我奇怪他何以那樣客于言辭，后來(lái)才悟出他準(zhǔn)是把我念叨的一切也當(dāng)成書(shū)給“吃”了下去。而我則在向他傾訴之中審視了自己。贏得了自信。
(取村于肖融《給“書(shū)蟲(chóng)”當(dāng)夫人》)
(1)解釋詞語(yǔ)并回答問(wèn)題。(6分)
①解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在本文里的物定含義。
連電視對(duì)面的沙發(fā)上也常常堆滿(mǎn)了書(shū)，于是吾家有電而無(wú)視久矣。
答：
東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來(lái)我這是‘意識(shí)先于存在’。”
答：
②結(jié)合以上兩句話(huà)以及文中其他類(lèi)似的語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說(shuō)明這篇散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
答：
(2)本文生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)“書(shū)蟲(chóng)”形象。你認(rèn)為第一段和第二段對(duì)“書(shū)蟲(chóng)”的描寫(xiě)各有什么側(cè)重?這兩段的內(nèi)容有什么關(guān)系?(4分)
答：
(3)文的結(jié)束句“而我則在向他傾訴之中審視了自己，贏得了自信”，深化了作者給書(shū)蟲(chóng)“當(dāng)夫人”的感受。聯(lián)系最后一段的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(4分)
答：
答案：
(1)(6分)
“有電而無(wú)視”將“電視”一詞分拆開(kāi)來(lái)使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。
“意識(shí)先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，是說(shuō)東西已經(jīng)被挪動(dòng)了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。
幽默(風(fēng)趣、詼諧);富于收卷氣(符合人物的修養(yǎng)和性格)。
(2)4分)
第一問(wèn)：第一段著重寫(xiě)“書(shū)蟲(chóng)，進(jìn)一步寫(xiě)到他愛(ài)讀書(shū)(研究、寫(xiě)書(shū))，兩段描寫(xiě)逐步深化，豐富了“書(shū)蟲(chóng)”的形象。
(3)(4分)
要點(diǎn)一：丈夫耐心聽(tīng)而少插嘴，使妻子感受到丈夫的關(guān)懷、理解與尊重。
要點(diǎn)二：妻子在向丈夫的傾訴中，也加深了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自我價(jià)值肯定。
8、(本大題共5小題，共22分)
閱讀下文，完成第15-19題。
說(shuō)村落閻連科
村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。
你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹(shù)，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹(shù)木間，仿佛臥在樹(shù)蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。
再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。
實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹(shù)木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫(xiě)出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫(xiě)出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。
連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。
我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。
(1)如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”的含意?(2分)
(2)文章以“說(shuō)村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落”是如何“說(shuō)”開(kāi)去的?(4分)
(3)根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落”的完整含義。(4分)
(4)作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法?有什么好處?(6分)
(5)文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲?！边@蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?(6分)
參考答案：
(1)(2分) 村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。
(2)(4分) ①由村落的符號(hào)化和含義的模糊引出話(huà)題。 ②再以事例形象地說(shuō)明村落的含義。 ③由村落的居住說(shuō)到村落的精神。 ④聯(lián)系自己和當(dāng)下社會(huì)，反思村落精神的被遺忘。 或：引題——事例——拓展——反思
(3)(4分) ①農(nóng)民的居住地。 ②詩(shī)意與溫馨。 ③愁苦與艱苦。 ④對(duì)自己的麻木與忍耐。 (4)(6分) ①表現(xiàn)手法：對(duì)比。反諷。 ②好處：深化主題。
(5)(6分) ①作者的情感態(tài)度：對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾;對(duì)“村落以外的人”的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈。喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。 ②略
