武漢普通話卡耐基培訓(xùn)中心A
【授課對象】:
【上課地點】:武漢市武昌區(qū)閱馬場(武漢 武漢)
【乘車路線】:
【時 間】:2021-08-16 【瀏覽次數(shù)】:164次 【學(xué)費】:¥1
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首先,口才是指人們在交際中因時因地,因人因事憑借自己的知識和閱歷,力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過?寫作詩文?的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物,再作用于人。
你如果沒有口才,即使?jié)M腹經(jīng)綸,也無法很好的表達(dá)出來,這樣怎么能引起他人的共鳴?
因此,口才比文才重要!
判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于,在一個文才、口才均發(fā)展到一定水平,都有使用空間,兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?,判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。?其次,我方承認(rèn)文才對人對社會都有很重要的作用,但是我方堅持,由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點,使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講,具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力,更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想,故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講,現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,而口才是信息化社會交流的重要組成部分,優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率,促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善,從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會中,應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對于口才和文才的價值判斷:
??????1.現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切,社會關(guān)系趨于復(fù)雜,要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及等等),而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性,能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實合理應(yīng)對,能夠更直觀的展示出本人的特色,有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物,不是會晤談判就是商討,誰都不會發(fā)個電子郵件就罷了了.
??????2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效,包括語氣輕重的運(yùn)用,言語的合理停頓,這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力?.
??????3?再次,要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水,而要能說的人,除了肚子要有墨水,還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說,寫好了演講詞,不一定就講得好。真正的演講家,既要善寫,還要會講,既要有文才又要有口才,但從某種意義上說,口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈,拖泥帶水,“這個”“那個”的一大串,那么,即令有超凡脫俗的智慧,有深刻廣博的思想內(nèi)容,也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會,新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神,而且還要有出眾的口才。
????????最后,古往今來,凡口才絕佳者,文才自不遜常者,要不何來出口成章,且古有孔孟、韓非,近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者,不見得口才絕佳。因為一個人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的,說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才,如果是這樣,即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時也是徒勞的,尤其是在談判桌上。?綜上所述,我認(rèn)為口才比文才更重要?。。?/span>
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